HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 和敬清寂◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立

真筆】茶掛け 茶掛 和敬清寂◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。0194 美品 足立泰道 [賛] 田中松泉 [画] 真作保証 掛軸 大徳寺派 雲澤。真筆】茶掛け 茶掛 春水満四澤◇大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心 (共。１月２１日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。。昭和４４年　雲澤寺副住職。未使用　硯 虎　獅子　中国硯　アンティーク雑貨　美術品。昭和６２年　施大徳寺改衣式。中国古美術 明代 盧稜伽作款 水墨画 風景人物 三尺 宣紙 掛け軸 唐物 肉筆。関防印は不識です。中国古美術 明時代 仇英作款 仕女図 三尺 絹本 掛け軸 巻き物 書画 唐物。　　箱書、花押があります。あ*読様 ドラゴンと炎の和風掛軸。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤虎洞 雪月花 寛海。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。【模写】掛軸　谷文晁　翡翠図　繊細な筆致で描く翡翠と蘭の美　T183。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。掛け軸 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道作「清風万里秋」共箱 禅語 秋掛け。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。希少！ 「唐玄序集王羲之書金剛経」 「北宋拓聖教序」。鯉の水墨画 掛軸　186cmX55cm。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。硯⑲ 【値下げ】端渓硯。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。柳公権　蘭亭序　拓本。会津　鶴ヶ城　改修前の瓦。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。【値下げ】硯④端渓硯（老坑）。分厚く高さを持つ　端渓硯　中国の硯　龍　ドラゴン。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。中国古美術 清時代の彩代 絹本手描き 黄公望 山水図 水墨画 三尺 牙軸 古玩。中国書斎墨　曹素功　上海墨廠。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。【値下げ】硯　㉔歙州硯。中国古美術 近代 絹本手描き 呉湖帆作款 山水画 掛軸 三尺 牙軸 肉筆 古玩。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。【真作】掛軸　尾竹国観　観音　清雅な墨彩表現　静謐な佇まい　共箱入　T166。硯　⑦【最終値下げ】古緑歙州硯。